آمیزه های دینی در آداب زناشویی در تقابل و تعامل با س...سولوژی غرب

قرآن عزیز در آیه 231 سوره بقره، بانوان را به کشتزار مثل زده و آقایان را به کشاورز. پر واضح است که کشاورز بدون کشتزار را چگونه می توان کشاورز دانست؟ یعنی وجود و کارایی مرد را قائم به زن دانسته و از طرفی هم کشتزار بی کشاورز هم بی فایده به نظر می رسد. لذا ایشان مکمل یکدیگرند. در ادامه آیه می فرماید:«هر گاه می خواهید به کشتزارتان به کشاورزی در آیید!» در این قسمت آیه از مصدر فعلی«شاء» استفاده شده. خوب است بدانیم که در زبان عربی دو فعل به معنای «خواستن »ترجمه می شود که متاسفانه معنا و تفاوت آنها هیچگاه تشریح نشده: «شاء» و «ارادَ». شاء خواستنی است که تا مخاطب نخواهد شما نمیتوانید بخواهید. به عبارت دیگر خواست شما منوط به خواست مخاطب است. اما اراده خواستنی است که در حوزه اختیار شماست و ارتباط به عامل دیگری ندارد. دیده می شود که در آیه ی بالا از فعل «شاء» استفاده شده تا خواست ابتدایی با بانوان باشد و نه به اراده آقایان و نه به جبر و زور!!!
با این مقدمه به تشریح مسائل زناشویی دینی میپردازیم. در ابتدا لازم است که دانش این عمل که در غرب تئوریزه گشته و آموزش داده می شود مورد نقد قرار گیرد:
این دانش در غرب توسط رفتار شناسان بیمار رفتاری مثل: زیگموند فروید، آلفرد کینسی، ادوارد برنایز و... تئوریزه شد که یکی پس از دیگری به جنون جنسی گرفتار بودند و با نظریاتشان غرب و رفته رفته جهان را به گمراهی کشاندند. افرادی که به هم جنس گرایی، زنای با محارم، زنا و لواط با کودکان و... شهره بودند و حتی به این هم قانع نبوده و خانواده هایشان را هم به این حیوانیت بی قانون وا می داشتند!
چطور توقع داریم که از ذهن و قلبهای بیمار چنین افرادی علم پاک تراوش کند؟!!! متاسفانه امروز تئوری های این افراد بیمار در دانشگاههای ما تدریس می شود و هیچ کس هم جرئت اعتراض به این علوم ناپاک را ندارد! سایکولوژیستهای روان شناس مآب ما که شاگرد درس فروید و ... اند، امروزه به زوجهای جوان و مسلمان ما تماشای فیلمهای س... را پیشنهاد میکنند. بدون در نظر گرفتن آسیب این موضوع.
فروید، انسان را حیوانی غیر قابل اصلاح می دانست و تنها راه علاجش را افراط شهوت برای دفع شهوت می دانست! اما نمی دانست که شهوت ارضا پذیر نیست و به فرموده بزرگی:«اگر تمام مخاطبین جنسی عالم را هم برای شهوتت مهیا کنی،باز می پرسد: در مریخ کسی نیست تا به او هم برسم؟!»
آلفرد کینسی معروف به پدر بچه بازی عالم بود!!!! برنایز افتضاح فروید را به اوج رساند و رهایی جنسی را دامن زد! و امروز می بینیم حاصل این رهایی در غرب اینهاست:
25 میلیون وب سایت رسمی س... تا سال 2011 !!! دومین آمار جراحی آمریکا برداشت رحم است و این یعنی پس از یک قرن از این نظریه، هنوز این عقده گشوده نشده و سیر نشده است!

در چه باید کرد باید گفت که بهترین راهها توسط خداوند ارائه شده است و همان تعدیل، ازدواج به موقع و زودتر، عفت، حیا، تقوا، مراقبت از چشمها، پوشاندن زیبایی های بدن از نامحرم و... است.
علامه حسن زاده آملی می فرمایند:« ازدواج انشاء صورت انسانیست، نه دفع شهوت حیوانی.»

در اینجا احادیث و روایاتی به همراه یافته های دانشمندان در این زمینه را می آوریم:

در حدیث اول مجلس هشتاد و چهار،کتاب امالی شیخ صدوق آمده:
«رسول الله به مولا علی علیهم السلام چنین سفارش کردند:
یا علی،چون عروس را به خانه تو آرند وقتی نشست کفش او را در آور و پایش را بشوی و آبش را درِ خانه ات بریز که چون چنین کنی خداوند از خانه ات هفتاد هزار رنگ فقر را ببرد و هفتاد هزار رنگ برکت بیاورد و هفتاد هزار رحمت بر تو فرو فرستد که بر عروس بگردد تا برکت آن به هر گوشه خانه ات برسد و خداوند عروس را از اذیت جنها و خوره و پیسی امان دهد مادامی که در آن خانه است. عروس را در هفته نخست از خوردن شیر و سرکه و گشنیز و سیب ترش باز دار که رحم را نا بارور می گرداند. در هنگام جماع (به قصد فرزند) سخن مگو که فرزند گنگ و لال گردد و به عورت زن نگاه مکن که موجب نابینایی فرزند می شود.با شهوت زن دیگری در خیالت با همسرت جماع مکن که فرزندت مخنث گردد!(همان بلایی که تماشای فیلم های س... بر سر زوجین می آورد که کاراکتری ذهنی را در زن و مرد میپروراند که در واقع چنین زن و شوهری نفوس زناکاران این فیلمها را در نفس فرزندشان انشاء میکنند. بسیار دقت شود!!!!) ایستاده با زنت جماع نکن که آداب حیوانات است که سرپا جماع میکنند و اگر فرزندی از این حالت نصیبت شود دچار شب ادراری میگردد (در دانش جنسی غربی بیش از 20 موقعیت در حالت ایستاده تعریف شده!!! آیندگان ارزش این احادیث را بیشتر خواهند فهمید. ضمن اینکه جماع ایستاده و انزال در این حالت فشار شدیدی به ستون فقرات می آورد) اول و میانه و آخر ماه قمری به قصد فرزند جماع مکن که دیوانگی و خوره و گیجی برای فرزند آورد. بعد از ظهر جماع مکن که اگر صاحب فرزند شوی لوچ و دوبین میگردد که شیاطین از دو بینی انسان و نقص او شادند.در حالت جنابت در بستر به هیچ وجه قرآن مخوان، با یک دستمال خود را پاک مکنید که چه بسا کار شما را به جدایی کشاند! در شب عید فطر جماع مکن که اگر فرزند دار گردی بسیار شرور گردد.در شب عید قربان جماع مکن که اگر فرزند دار شوی شش انگشت یا چهار انگشت گردد! اگر در ایام بارداری قصد جماع داشتی بی وضو به همسرت نزدیک مشو که فرزند کوردل و بخیل می شود.در نیمه ماه شعبان برای فرزند جماع مکن که فرزند شوم گردد.دو روز مانده به آخر ماه قمری جماع مکن که فرزندت معاون ظالم شود و جمعی به دست او به گرفتاری های بزرگ افتند.در شب قبل آغاز مسافرت به قصد فرزند جماع مکن که فرزندت ولخرج گردد! که به راستی ریخت و پاش گران برادران شیاطین اند. تا سه روز در مسافرت جماع مکن که اگر از آن جماع فرزند یابی بر تو ستم خواهد کرد.در ساعت اول شب برای فرزند جماع مکن که شاید ساحر و جادوگر شود و دنیا طلب میگردد و حب دنیا ابتدای همه ی خطاهاست.
یا علی،
در شب دوشنبه برای فرزند جماع کن که حافظ قرآن و اهل مقام رضا گردد.در شب سه شنبه هم بسیار خوب است که فرزندت بوی دهانش خوش باشد و دل رحم و با سخاوت شود و اهل غیبت کردن از دیگران نیست و به کسی تهمت و دروغ نمی بندد. اگر در شب پنج شنبه برای فرزند جماع کنی حاکمی گردد از حکما و یا عالمی گردد از علما.اگر در ظهر پنج شنبه برای فرزند جماع کنی شیاطین از آن فرزند دورند و سلامت دین و دنیا روزیش می شود.در شب جمعه اگر جماع کنی فرزندت سخنور و گویا شود.و اگر در عصر جمعه برای فرزند جماع کنی فرزندت معروف و مشهور و دانشمند گردد.و اگر در جمعه، پس از عشاء جماع کنی امید است فرزند از ابدال (اولیاء الهی و از عرفاء بزرگ) گردد. »

نکته: موارد فوق جهت جماع برای بدست آوردن فرزند است و جماع به قصد دفع شهوت و با مراقبت و کنترل بی اشکال و جایز است. البته احتیاط باید نمود چرا که حتی در مزی مرد که بی رنگ و قبل از منی ترشح می شود و چسبناک است هم اسپرم وجود داشته و قابلیت لقاح دارد! در سایر اوقات هم این عمل کاملاً بی اشکال و جایز است.

در حدیث دیگر از رسول الله آمده:«زن و مرد در وقت جماع کاملاً برهنه نشوند (چنانچه در روش غربی می شوند) که شبیه حیوانات است و فرشتگان از ایشان دور می گردند.»
نکته اینکه در علم سایکولوژی نوین اثبات شده: بدن نیمه عریان تحریک کننده تر از عریان است و میل جنسی را بیشتر می کند. لذا یکی از حکمت های این حدیث گرم نگاه داشتن زن و شوهر از این طریق است، اگر چه با یک دامن نازک کوتاه و یا یک ساق طرح دار و یا ... باشد.


مکروهات جماع:

رو به قبله و پشت به قبله جماع کردن.
با انگشتر دارای نام خدا جماع کردن.
جماع در بین غروب آفتاب تا اذان مغرب
جماع در موقعیت پهلو به پهلو، چرا که بدن را متورم و باد دار می کند.
جماع در حمام چرا که آب سیاه برای چشم می آورد و باروری مرد را کم میکند.
جماع در موقعیت بالا بودن زن و نشستن بر مثانه مرد چرا که به مثانه فشار زیادی می آورد و در صورت انزال مرد چه بسا به مثانه آسیب جدی وارد شود.
جماع در حال داشتن ادرار و عدم دفع پیش از جماع.
جماع در حال شکم پری
جماع در خانه ای که کودکی در آن بیدار است و یا اتاقی که نوزادی در آن نفس می کشد!
اگر مرد یک بار جنب شده و در همان حال بار دیگر برای فرزند یافتن اقدام کند به شدت مکروه است.
عدم هم بستری بیش از فاصله چهار روز.
عدم نوازش و ملاعبه و ماساژ جنسی(به ویژه سینه ها) پیش از جماع جهت فرزند یابی، چرا که ملاعبه نکردن و ماساژ ندادن قبل از جماع فرزند را دو جنسه می کند و اگر فرزند دختر شود به صفت پدرش آلت مردی خواهد داشت! لذا باید هر دوی زن و مرد به حدی از شهوت برسند که خواهان دخول شوند و این کار فقط با ماساژ مناسب جنسی ممکن است.
دوری شدید از جماع ذهنی با کاراکتر هایی به غیر از همسر!

مستحبات جماع:
ملاعبه و ماساژ جنسی همسر
استفاده از عطر و لباسهای (مخصوصاً لباس زیر) مورد علاقه همسر
مسواک نمودن و بوی خوش دهان پیش از جماع
پاکیزگی بدن از موهای زائد پیش از جماع
دوش گرفتن پیش از جماع چرا که مایه ی ایجاد بوی خوش خاصی در بدن زنها می شود.
آرایش و پیرایش ویژه برای همسر.
بی حیایی در رابطه زوجین، روایت است که زن و مرد برای هم کاملاً بی حیا و به دور از خجالت باشند تا آرزوی هیچ عملی در دلشان نماند تا به هرزگی افتند!
مهربانی و هدیه ی مرد به زن پس از جماع.
کثرت جماع (بسته به قوای جسمی زوجین).
زن در دوره بارداری سوره های مریم و یوسف را بخواند.
غسل با فاصله پس از جماع، چرا که موجب طراوت آلات جنسی می شود.
انزال مرد در رحم زن، چرا که موجب شادابی و طراوت ویژه زن می گردد.
محل جماع (اتاق خواب) باید شدیداً ویژه و زیبا باشد.


چند نکته اساسی:
استفاده از زبان و دهان برای تحریک آلات جنسی همسر جایز است. به شرطی که بهداشت این عمل رعایت شود. حرمت این عمل از دفتر مقام معظم رهبری استفتاء شد و ایشان در پاسخ فرمودند:
«به شرط نخوردن منی مرد و ترشحات زن و رعایت نکات بهداشتی این عمل اشکالی ندارد»

خوردن منی حرام است و قطعاً ضرر های فراوان دارد که از حوصله مقاله خارج است: متاسفانه برخی از شاگردان مکتب فروید و کینسی و فوکو و برنایز و ... با نام روانشناس و روانپزشک خوردن منی را امروزه توصیه می کنند!

دخول از پشت به شدت مکروه است، به چند دلیل: اول اینکه محل خروج نجاست است و در شان انسان نیست که از نجاستگاه جماع کند. دوم اینکه عامل جدی انتقال بیماریهایی مثل ایدز، سوزاک، هپاتیت، سفیلیس و... است. سوم اینکه دیده شده که انزال در دبر زن، کِرمی خاص می آورد که موجب هرزگی زن می گردد در صورت عدم جماع مجدد از همان ناحیه! و مهم تر از همه اینکه:
در خروجی دستگاه گوارش دو دسته سلول وجود دارد که یکی در انتهای روده بزرگ و دیگری در خروجی مقعد است.سلولهای انتهای روده غیر ارادی و سلولهای مقعد ارادی کنترل می شوند. در صورت جماع از پشت این سلول ها رفته رفته کشته شده و دفع مدفوع و باد معده غیر ارادی می گردد و زن دائم النجس و بی آبرو می شود!!!!!!!!!!!!!!!!! لذا این حرمت، به رضایت زن هم مربوط نیست.

دیدیم که اسلام مکتبی کاملاً میانه رو در مسائل جنسی است. نه افراط می کند و بی قانون رفتار می کند و نه تفریط که ازدواج نکند. بلکه این عمل را به احسن ترین و بهترین نحوه اش، برای زن و شوهر محرم به یکدیگر، سفارش ویژه می کند. چرا که یک موهبت الهی است که با تقوا و حیا باید شکر آنرا بجای آورد. ان شاء الله

به سوالات شما به صورت خصوصی توسط کارشناس مربوطه پاسخ داده می شود.

منابع:
امالی شیخ صدوق
شرح مراتب طهارت آیت الله صمدی آملی
تحقیقات نوین پزشکی در رشته س...سولوژی

و...